Tradisi Upacara Ngalokat Walungan Cimanuk di Sumedang

Ada yang pernah tahu tentang ngalokat? Sebeulnya di beberapa daerah di Jawa Barat, ada juga yang melaksanakan upacara adat tersebut. Di Sumedang sendiri apakah di daerah wargi masih ada yang melaksanakan upacara adat ngalokat? Jika masih ada sila komen di bawah yah! Di Sumedang sendiri kegiatan ngalokat biasa dilaksanakan di seputaran sungai Cimanuk loh. Okeh mimin akan bahas menurut beberapa sumber yah, agar makin tahu Indonesia.

Beberapa pendapat tentang definisi lokat atau ngalokat. Menurut Kamus Umum Basa Sunda (1975:  290), lokat (ngalokat) yaitu, nyoga barang batikan yang sudah kusam supaya jelas lagi (bengras  deui).  Nyoga di sini menggunakan soga yaitu, nama semacam cat untuk membatik. Sedangkan menurut tokoh  masyarakat setempat atau Abah Asep, lokat atau ngalokat/ngaruat/ngahurif artinya ketiga kata  tersebut maksudnya mengembalikan kembali kesemula atau kesedia kala (membersihkan  diri). 
Ngalokat yaitu, memperbaiki diri kita yang telah melakukan kekhilafan untuk dikembalikan kembali  ke  semula artinya kembali ke fitri atau fitrah (bersih diri). Sebelum melangkah ke depan kita harus menengok ke belakang artinya apa yang telah kita lakukan di masa silam jangan sampai terulang  kembali di masa depan atau di masa yang akan datang. Ngahurip atau dihurifkan (dihidupkan  kembali)  artinya apa yang telah dilakukan oleh pendahulu kita  harus  dihidupkan kembali seperti semula jangan  sampai apa yang telah dilakukan oleh pendahulu dibiarkan sehingga punah ditelan oleh jaman.

Hurip, dihurip artinya mensyukuri nikmat yang kita peroleh, seperti nikmat melihat, mendengar,  berbicara, dan lain sebagainya. Hurip itu intinya dari kata warna merah, putih, kuning, dan hitam. Merah itu  unsur manusia, amarah disebut darah, atau api putih kalau unsurnya air, yaitu mata, kuning itu  angin lambangnya hidung, sedangkan hitam, yaitu bibir. 

Ngaruat, Ngalokat, Ngahurip, itu tidak jauh apa yang kita laksanakan, ada di dalam diri kita dari atas sampai ke bawah. Ti luhur sausap  rambut  ti handap sausap dampal, mensyukuri nikmat yang telah diberikan oleh Allah Swt. Dari uraian  di  atas, pada intinya bahwa  ngalokat  yaitu,  upacara  ritual membersihkan diri dan lingkungan. Ngalokat cai berarti membersihkan dari segala kotoran yang ada  di sekitar sungai atau walungan. 

Upacara ngalokat bukan hanya dilakukan di Kabupaten Sumedang saja  tetapi di kabupaten lain pun melakukannya, misalnya: Kabupaten Cianjur, Tasikmalaya, dan Padalarang Kabupaten Bandung  Barat. Di Kabupaten Cianjur tiap tahunnya melakukan Upacara Ngalokat Hulu Cai Ajang Syukur Sambut Ramadhan atau Menyambut Tradisi Papajar, diartikan upacara menyambut fajar. 

Tujuan Upacara Ngalokat Walungan Cimanuk adalah sebagai Tradisi untuk menyambung tali silaturahmi  atau meningkatkan rasa kekeluargaan dan sebagai rasa syukur dan terima kasih kepada Allah SWT  masih  diberi kesempatan terus berkarya dan beribadah. Harapannya, selain menjaga tradisi masyarakat  setempat, juga menjaga dari ancaman kekeringan bersamaan datangnya musim kemarau dan  kebanjiran pada musim hujan. Selain untuk mempertahan-kan tradisi secara turun temurun dari nenek moyang  juga sebagai cara pelestarian air sebagai sumber kehidupan. 

Sungai Cimanuk yang menjadi bagian yang  tidak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari  masyarakat  bukanlah diartikan sebagai obyek penderita yang harus melayani  setiap kebutuhan masyarakat. Segala  keramahan dan kebaikan yang diberikan Sungai Cimanuk baik dalam bentuk penyediaan ikan, pengairan  untuk persawahan, dan sumber air bersih bagi masyarakat tentunya harus diperlakukan secara arif dan  bijaksana agar kebaikan yang diberikan Sungai Cimanuk dapat tetap bertahan. Sesajen yang disajikan dalam Upacara Ngalokat Walungan Cimanuk merupakan sebuah simbol dari rasa syukur kepada Yang Maha Kuasa yang telah memberikan begitu banyak kenikmatan, rezeki kepada masyarakat.

Ritual ngalokat walungan Cimanuk bukan  hanya  dilakukan  dalam  satu  sesi. Malam hari  sebelum pelaksanaan  upacara puncak  ngalokat  walungan,  dilakukan ziarah  terlebih  dahulu  ke  makam-makam sesepuh Sumedanglarang. Pada pelaksana-an upacara kali ini, makam yang diziarahi ada  dua,  yaitu  Makam keramat Embah Dira dan Embah Toa  yang ada di situs Lameta, dan Makam Singadipa  yang berada di Situs Munjul 1.

Nanti mimin lanjut yah perihal pembahasan Ngalokat.
Sumber: Patanjala Vol.8 No: 01